चौडा बाटोको छेउमा थिएँ / पछाडिबाट कोही ठोक्किन आए / र, आफै रिसाए ।
Author: बसन्त महर्जन
तिमी र म
मन्द मुस्कार छर्दै तिमी आयौ / मादकताले उन्मत्त यौवन छर्यौ / तिमी के आयौ, बहार आयो
निशा
मलाई अँध्यारो मन पर्छ / बिना अँध्यारोे कसरी चिन्ने उज्यालोहरू ?
यात्री
बाटो छेकेर बस्ने अग्ला पहाडहरु / नाघ्नुपर्छ त नाघ्छु / पहाड नाघेर बाटो लाग्छु / म यात्री हुँ ।
सत्य
तिम्रो रूपरंगको तारिफ के गरुँ ? / जति हेरे नि हेरुँहेरुँ लाग्ने / चुम्बकले झैं तान्ने ।
शुभकामना
नयाँ वर्षको शुभकामना दिनु
जन्म दिनको शुभकामना दिनु / जुन जुन बहानामा मिल्छ, / सबै बहानामा शुभकामना दिनु
मेरो कोठामा जर्ज बुश र सद्दाम हुसेन
हिजो आज / कुनै पनि बेला / जर्ज बुश र सद्दाम हुसेन निर्ध्रक्क मेरो कोठामा पस्छन्
जिगु क्वथाय् जर्ज बुश व सद्दाम हुसेन
थौंकन्हय्, / गुगुं नं इलय् / जर्ज बुश व सद्दाम हुसेन हायेम्वःपाहाँ थें जिगु क्वथाय् दुहाँ वइ
बुद्ध
हतास छैनन् । निराश छैनन् । भगुवा हाेइनन्- बुद्ध।
पर्यटक भरिया : कठिन जिन्दगी
संवेदनाहीन पर्यटन व्यवसायी, भरियाहरूबीचको अस्वस्थ प्रतिस्पर्धा र सरकारी नीति विहीनताका कारण ५० हजार भन्दाबढी पर्यटक भरियाहरूको जीवन कष्टप्रद छ ।
फूलको आँखामा काँडाको संसार
गीतको पहिलो पङ्ति ‘फूलको आँखामा फूलै संसार काँडाको आँखामा काँडै संसार’ ले के भन्न खोजिएको बुझ्न सकिन्न । खराब मान्छेको आँखामा सबै मान्छे खराब अनि असल मान्छेको आँखामा सबै असलै हुन्छन् भन्ने आसय दर्साउन खोजिएको भने स्पष्ट बुझिन्छ । र, अन्यले पनि यही आसयबाटै बुझेको र प्रयोग भएको देखियो । यही आसयमा यो गीत चर्चित पनि भयो ।
खालु मदुगु ‘खालु’ या सवाः
उपन्यासया नां ‘खालु’ खःसां थ्व शब्द उपन्यासय् छ्यलातःगु मदु । खालु छताजि जटिबुटी खः अले उकिया सवाः खाल्लुसे वा खाइसे च्वनी । थुकिया सेवनं आपालं ल्वय् लंकी । उपन्यासय वर्णित बाखं व परिवेश वैशाख १२ गते ब्वःगु तःभुखाचं ताण्डव प्याखं ल्हुइधुंकाःयागु खः ।
‘राप’ उपन्यासय् नेवाः बौद्ध समाजया लू
उपन्यासया कथावस्तु व विषयवस्तु मुलतः याकःमिया मनोभावना ब्वयेगु खः । थन बौद्ध धर्मदर्शन न्ह्यब्वयेगु उद्देश्य च्वमिया ख हे मखु । बौद्ध समाजया पृष्ठभूमिइ च्वयातःगु आख्यान खःसां बौद्ध धर्म दर्शनया खँ मुखरित मजूगु आपाः थें पाठकयात सामान्य नं तायेफु वा होश हे नं मदयेफु तर उपन्यास ब्वना समाजयात थुइकेत स्वइपिन्त थ्व हे नं विशेष खँ जुइ । उपन्यासय् च्वमिं छुं हे मधाःसां नेवाः बौद्ध समाज गुकथं न्ह्यानाच्वन धकाः थन स्पष्ट जुइक क्यना बिल । साहित्य समाजया न्हाय्कं धाःगु थुकिं हे खः ।
नियन्दरथल मनू
जि नियन्दरथल मनू मखु । अथे धकाः हाकनं नीछगूगु सदीया थ्व व्यस्त बजारय् जिं थःत अथे हे भाःपियाच्वना । जिमि प्रोफेसरं नियन्दरथल मनू म्हसिका ब्यूबले धयादीगु लुमंसे वल– थ्यंमथ्यं स्वीद्वःदँ न्ह्यःया थ्व मानवजाति नियन्दरथलया ख्वालय् च्वंगु ग्वाय्दारि सुचुक्क खाकाः आधुनिक वसतं पुंकाः गःपतय् टाई छपु नं चिकाः लण्डनया सडकय् थना तल धाःसा सुयां ध्यान थुखेपाखे वनी मखु ।’ बस्, जि नं अथे हे जुयाच्वना ।
जिगु नुगः सर्गः मखु
सर्गः चकं । व सिकं चकं जिगु नुगः